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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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