作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

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　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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