什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(h中国为什么叫兔子国uó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文(wén)明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民(mín)总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确(què)对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人(rén中国为什么叫兔子国)类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人(rén)文(wén)主义道路。

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