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　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(b说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思iàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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