按(àn)行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道(dào)场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之(zhī)一(yī)日、八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的(de)结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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