徐太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有徐(xú)太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个(gè)组合(hé)开创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大(dà)家口(kǒu)中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了。

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恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教(j大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别iào)室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是(shì)没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸(xī)引，但(dàn)因(yīn)此(cǐ)就大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别(jiù)说他(tā)是恶(è)魔(mó)就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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