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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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