敬(jìng)告：本文包含(hán)一(yī)定非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三一个立一个羽念什么字张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想(x一个立一个羽念什么字iǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ一个立一个羽念什么字)用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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