每次大家一听到(dào)养小(xiǎo)鬼的时(shí)候心里面都会莫名(míng)的很怵，只(zhǐ)是养小(xiǎo)鬼是什么(me)意思，对于这方面的知识(shí)我们(men)该了解的该是要做一下(xià)了解的(de)，有(yǒu)些一知半解的人会以为古曼(màn)童就是养小鬼(guǐ)，泰国古曼童(tóng)和小鬼的区(qū)别是什(shén)么？实际上古(gǔ)曼童跟(gēn)养小鬼是不同(tóng)的概念，听名字(zì)就知道了，养小(xiǎo)鬼养的(de)就是小鬼，而(ér)古(gǔ)曼童在东(dōng)南亚那(nà)边可是被称为是金童(tóng)子、佛童子的，他(tā)们(men)俩有着(zhe)本质上的区别，这种区(qū)别如(rú)果(guǒ)不(bù)好好(hǎo)分(fēn)辨的话很(hěn)容易(yì)弄混淆，最(zuì)起(qǐ)码对(duì)外行来说就分不太(tài)清楚养小鬼和古曼童到底有什(shén)么差别。

养(yǎng)小鬼就是在泰国流行的一种巫术，可能(néng)比较关注明星动态的网友听说过(guò)这种东(dōng)西(xī)，据说好(hǎo)多(duō)明星(xīng)为了(le)让(ràng)自己事业发展更好，都(dōu)会在身边养上一(yī)只小鬼想要借此改运，只是养的小鬼说出来可能(néng)会有些让(ràng)人害怕，这是(shì)用2个(gè)月到7个月大的婴儿尸体做成(chéng)的，把(bǎ)婴儿尸体制作成干尸以后用金箔包(bāo)裹，然后出(chū)售(shòu)在各个地方，说白了(le)这是一种(zhǒng)非(fēi)常残忍的迷信愚昧行为(wèi)，而且并不(bù)见得一定就有效(xiào)果。

和养(yǎng)小鬼同(tóng)时被大家关(guā哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点n)注的还(hái)有古(gǔ)曼童，对这些(xiē)不太了解的人(rén)可能会觉得古曼童和养(yǎng)小鬼是一种东西(xī)，其实(shí)两(liǎng)者有很(hěn)大的区别。古曼童在泰(tài)国流传了数百(bǎi)年(nián)，是当地(dì)广为(wèi)人知的法宝圣物，他们(men)经常供养古曼童来(lái)达到消(xiāo)灾(zāi)解(jiě)难，增(zēng)加(jiā)好运的(de)效果，甚至还有做生意(yì)的(de)泰(tài)国人专门供养(yǎng)古(gǔ)曼童，因为他们会(huì)觉得这(zhè)样(yàng)就可以让自(zì)己发大财，生意兴隆(lóng)，从这方面来对比的话(huà)，古曼童和养小鬼还是(shì)有一(yī)点(diǎn)相似的。

古曼童以香火(huǒ)为主食，生性善良(liáng)，与养(yǎng)小鬼(guǐ)有着本质(zhì)上的差别(bié)，养小(xiǎo)鬼就(jiù)是用婴儿的尸体(tǐ)制作而成，但(dàn)是古(gǔ)曼(màn)童的制(zhì)作需要拥有(yǒu)严谨的态(tài)度，制作师(shī)父静坐止(zhǐ)观的(de)高深功力恳请(qǐng)飘泊于(yú)四(sì)次元空间将孩童的灵魂(hún)进驻古曼童造型之中，供(gōng)养人(rén)也(yě)需在不违悖佛律及法律(lǜ)的前提(tí)下供养古曼童，古曼(màn)童也必须要(yào)善用(yòng)自己的法力来造(zào)福人类、累积功(gōng)德，以期在下(xià)一(yī)次(cì)能(néng)够(gòu)轮(lún)回(huí)再生为人或(huò)成仙成神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼童最大的区别就在于此，养小鬼现在已经成为了很多无良商家为了骗(piàn)钱弄(nòng)虚作假的一种(zhǒng)手(shǒu)段，而古曼童则是需要泰国的(de)高僧出(chū)手(shǒu)，古曼童的灵(líng)魂是(shì)自愿的，他们必须要自(zì)愿成为(wèi)古(gǔ)曼童(tóng)才行，并且还要以慈(cí)悲心(xīn)作为出(chū)发(fā)点，这和养小鬼(guǐ)用的禁(jìn)锢灵(líng)魂(hún)天(tiān)壤之别(bié)，从根本就不(bù)一样，使用它(tā)们来达到的目(mù)的也会(huì)截然想法，既(jì)然(rán)如此(cǐ)古曼童和养哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点小鬼又怎(zěn)么可(kě)能会是(shì)一种东西呢。

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