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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇HBC路由器能用WiFi吗横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lHBC路由器能用WiFi吗ì)劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万HBC路由器能用WiFi吗五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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