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  不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型,不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式还原

  被动句。

  于(yú),介词,表示(shì)被动(dòng),受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。

  指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

  时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当时士大疫情转段是什么意思,中专转段是什么意思(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

  师(shī)说节(jié)选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之,不拘(jū)于时,学于余。

疫情转段是什么意思,中专转段是什么意思  余嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词(cí),表示被动,受,被(bèi)。

  不(bù)拘于时,意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

  指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩(hái)子蟠,年龄(líng)十七(qī),喜(xǐ)欢古文,六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学(xué)习了,不受时(shí)俗的拘束(shù),向我学习。

  我赞许他能够遵行古人(从师)的途(tú)径(jìng),写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。

不拘于时出处

  意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

  出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

  翻译(yì):李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束,来(lái)向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

  拘:拘束(shù)

  时:世俗

  余(yú疫情转段是什么意思,中专转段是什么意思):我

  学于余:向我学习

不拘于时句(jù)式

  不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

  这句话(huà)出(chū)自于师说,原文如下:

  古之(zhī)学者(zhě)必有师。

  师者,所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

  人(rén)非生而知(zhī)之者(zhě),孰能无惑(huò)?惑而不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻(wén)道(dào)也固先乎吾,吾从而师(shī)之(zhī);生(shēng)乎吾后(hòu),其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师(shī)之。

  吾师道也,夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎?是(shì)故无(wú)贵无贱(jiàn),无长无(wú)少,道(dào)之所存,师(shī)之所存也(yě)。

  嗟乎!师道(dào)之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣(shèng)人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉;今之众人(rén),其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是(shì)故圣益圣(shèng),愚益(yì)愚(yú)。

  圣人之所以为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教(jiào)之;于其身(shēn)也,则(zé)耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之(zhī)师,授之书而习其句读(dú)者,非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

  句读(dú)之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学(xué)而大(dà)遗,吾未见(jiàn)其明也。

  巫(wū)医乐师百工之人,不耻相师。

  士大夫之族(zú),曰(yuē)师曰弟子云(yún)者,则群聚而(ér)笑(xiào)之。

  问之(zhī),则曰(yuē):“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜(wū)呼!师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

  巫医乐师百工之人,君子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!

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