赶(gǎn)尸是(shì)苗族蛊术的一种，是楚巫文化的(de)一部分(fēn)。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑巫(wū)术和白巫术，而(ér)这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听(tīng)这个(gè)名字就可以让(ràng)人(rén)胆战心惊，这也(yě)是非常让(ràng)人忌(jì)惮的一(yī)个东西(xī)。我(wǒ)们在电视上经常看到(dào)一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)是非常的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料(liào)得知，历史上(shàng)确实(shí)有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电(diàn)视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而(ér)已，赶尸(shī)人(rén)将尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一些(xiē)特制的药(yào)水，而分(fēn)尸以后的尸(shī)体并不是自己动的，而是由(yóu)背尸(shī)人(rén)背在身上走动(dòng)的(de)。很多(duō)人可能(néng)把背尸人误(wù)以为是死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背尸人身上背着的才是(shì)尸(shī)体，这些(xiē)背着尸(shī)体(tǐ)的人(rén)将自(zì)己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非(fēi)常(cháng)大的草帽子，从很远的(de)地(dì)方(fāng)看(kàn)，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓(kuò)都很难看清(qīng)。而(ér)至于(yú)湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故意营造出一个(gè)恐怖的气氛来，不(bù)想让其他(tā)生人接近。同(tóng)时(shí)，这些人身上都带(dài)着一些特制(zhì)的东西，比(bǐ)如(rú)说头目见等一系列辟邪(xié)的东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这还要从很久以前说起，在(zài)古(gǔ)代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定(dìng)是非(fēi)常不方便的(de)。有(yǒu)的时候外出远门(mén)，在外边(biān)遇(yù)害(hài)，或者(zhě)说是死(sǐ)亡了以(yǐ)后(hòu)。很(hěn)少会回(huí)到自(zì)己的故乡。所以很多人(rén)就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸(shī)。在很久(jiǔ)以前的湘(xiāng)西，交通(tōng)非常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的(de)话，也是一件不容易的事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有的(de)人也(yě)是利用这个(gè)事情谋得(dé)了(le)一(yī)些(xiē)财物，同时也创造(zào)出(chū)了(le)这一类(lèi)职业。这些人(rén)利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在(zài)所(suǒ)说的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大多数(shù)称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是(shì)怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查阅了(le)一番资料以后(hòu)，发现古代(dài)的这些方式和电视剧里的(de)有(yǒu)异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里的(de)那些(xiē)恐怖情节(jié)，不(bù)免让人(rén)从潜意识里对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但其(qí)实是(shì)并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而(ér)已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)被(bèi)分为上(shàng)中(zhōng)下三法，上中(zhōng)下(xià)三法各有不同，且法术(shù)也分(fēn)为高中(zhōng)低。上(shàng)法是由当时(shí)最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的人(rén)自行走到目(mù)的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法是将死者(zhě)的尸(shī)体肢解，把头(tóu)颅和四肢用(yòng)药(yào)物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带(dài)上(shàng)辟邪的东(dōng)西，这(zhè)也(yě)是(shì)一个最通用的一个(gè)法术(shù)，大多数(shù)人也都选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个方法也不做(zuò)过多的(de)解释了，看完(wán)了上法和中法以后，相信你对(duì)下(xià)法也(yě)应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在这里不得(dé)不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的(de)？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有见过(guò)，都只是听说而已，但是在书上(shà在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmng)却有详细的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm对尸(shī)体进行(xíng)一系列的(de)操作。首(shǒu)先(xiān)就是(shì)用自(zì)己的方法镇住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后再(zài)用符压(yā)住(zhù)死者的气魄(pò)不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人(rén)的三魂七(qī)魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符(fú)，然后再用特殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体激活，具体的(de)操作步骤也并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以自(zì)行去查(chá)阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后(hòu)道士用一系(xì)列的操作以后(hòu)，尸(shī)体就会跟着(zhe)老道士(shì)走。

湘西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也有很多(duō)的(de)忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时(shí)候碰(pèng)到(dào)了活物，那么法术(shù)就(jiù)会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起(qǐ)这个(gè)铃(líng)铛(dāng)以后，人们听到了这(zhè)个铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家(jiā)里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自(zì)己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的(de)路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅(jǐn)仅只是(shì)书(shū)上看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也没有(yǒu)见过(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmguò)，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科(kē)学。而至于这(zhè)个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而(ér)已(yǐ)，各(gè)位就当个故事，看(kàn)看就行(xíng)了，不要太在意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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