四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗lè)才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境

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