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  孟子仁政思想的现代(dài)意义(yì):1、现代实行“仁政”,关(guān)心当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦,制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策,减小贫富(fù)差距,更能缓解人与人(rén)之间的矛盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现(xiàn)代(dài)实云n是哪里的车牌号(shí)行“仁(rén)政”,国家的当政政府才稳固,才(cái)能受到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,多多援(yuán)助他(tā)国(guó),结交(jiāo)盟友,与(yǔ)人为善(shàn),这样,才(cái)能提高自己的(de)国(guó)际(jì)地位,在危(wēi)难之(zhī)时,才会得(dé)到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

  孟(mèng)子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治思(sī)想,发展为仁(rén)政学(xué)说,成为其(qí)政(zhèng)治思想的核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维护封(fēn云n是哪里的车牌号g)建统治(zhì)阶级的长远利益(yì)。

  孟子(zi)一方(fāng)面严格区(qū)分了(le)统治(zhì)者与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级(jí)地位(wèi),认为“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳(láo)力者(zhě)治于人”,并且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套(tào)从天子到庶人的等级(jí)制度;

  另(lìng)一方面,又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者的关(guān)系比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系,主张(zhāng)统治者应该像(xiàng)父母一样关(guān)心人民的疾苦,人(rén)民(mín)应该像(xiàng)对待父(fù)母一(yī)样去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理想的政治,如果统治者实(shí)行仁政,可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死(sǐ)活,推行虐政(zhèng),将会失去民心而(ér)变成独(dú)夫民(mín)贼,被人民推翻。

  仁政(zhèng)的(de)具(jù)体内容很广泛,包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等,其中贯穿着(zhe)一(yī)条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

  这(zhè)种思想是从春秋(qiū)时期重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而(ér)来的。

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