题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿(zī)多朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是(shì)全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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