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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn),特(tè)别(bié)是(shì)在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志(zhì),从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗(píng)障(zhàng),也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面(mi嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗àn)也很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建立(lì)了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài),还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在(zài)战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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