祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候，几(jǐ)十(shí)个(gè)伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明徐海为是谁？(míng)勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸(xī)取历(lì)史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再徐海为是谁？ 24px;'>徐海为是谁？叹其失败(bài)时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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