敬告(gào)：本文包含(hán)一定非常(cháng)识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给(200mm是多少米，2000mm是多少米gěi)摧(c200mm是多少米，2000mm是多少米uī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一(yī)些(xiē)对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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