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  人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的(de),人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤,不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力,倘不积(jī)极(jí)地探索研究,哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的(de),人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么(me)

  “人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获或成就。

  告诫我(wǒ)们,人生应该努力求索,不然就不会有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极进(jìn)取的人生追求。

  出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

  原文:张(zhāng)衡字平(píng)子(zi),南(nán)阳(yáng)西鄂人也(yě)。

  世为著姓。

  祖父堪,蜀郡太守。

  衡少善属文,游(yóu)于三辅,因入京(jīng)师(shī),观太学,遂通《五(wǔ)经》,贯(guàn)六艺。

  虽(suī)才高于世(shì),而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

  常从(cóng)容淡静,不好交接俗人。

  永元(yuán)中,举孝廉不行(xíng),连辟(pì)公府不就。

  时天下承平日久,自王侯以下,莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

  衡(héng)乃拟班固《两都》,作(zuò)《二京赋》,因以讽谏。

  精思傅(fù)会(huì),十(shí)年乃成。

  文多,故(gù)不载(zài)。

  大将军邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其才(cái),累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤,不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

  

“人生在陆碰勤,不索何获”出自哪(nǎ)里?

   出处;“人生在勤,不索何获?”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

  名句(jù)解码: “人生(shēng)在(zài)勤,不索何获?”意思(sī)是:人一辈子要勤奋努(nǔ)力,倘不积(jī)极地探索研究,哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢?告诫我(wǒ)们,人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

  表现(xiàn)出张衡勤奋努力,积极(jí)进取的(de)人生追求。

  

  

     人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探索研究,哪会(huì)有收获或成就呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人生(shēng)在勤,不(bù)索何获?”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

    名(míng)句解码:  

    “人(rén)生在勤,不索何获(huò)?”意思(sī)是:人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力,倘不积

   极地探(tàn)索(suǒ)研究,哪会有收(shōu)获或成就呢?告诫(jiè)我(wǒ)们(men),人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

  表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力,积(jī)极进取的(de)人生追求。

    《应闲(xián)》,意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

  有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

   的技术,应(yīng)该“卑(bēi)体屈己,美(měi)言以求多福”。

  他说:“君子不患位(wèi)之不(bù)尊,而患德之不崇;不耻禄(lù)之不伙(huo,多),而(ér)耻智之不博。

  ”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣,忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚(shàng);不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻,羞耻的是(shì)学识不渊博。

  表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

  《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

   

    张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

  他少(shǎo)有壮志,刻(kè)苦向学,

   态度谦(qiān)虚,好学(xué)深思,藐视名利,看(kàn)重(zhòng)科学;珍惜时光,自强不息 ,把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

  张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说,他观测记录(lù)了两千五百颗恒星,创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪,发(fā)明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪,还制造(zào)出(chū)了(le)指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

  张衡共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇,其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

   人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋,不去探索(劳动(dòng))的(de)话,又(yòu)哪来的收获呢?

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   微笑不(bù)用(yòng)本(běn)钱,但能创(chuàng)造财(cái)富。

  赞(zàn)美不用花钱,但能产生(shēng)气力。

  分享(xiǎng)不用过度,但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)。

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   “人(rén)生在勤,不索何获?”意思是: 人一辈子要勤奋努力,倘不积极地(dì)探索研究,哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢?告诫(jiè)我们,人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

   表现出张(zhāng)衡勤奋努力,积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

  出处;“人生在勤,不索(suǒ)何获?”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

   人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来(lái)就在(zài)于勤奋。

  《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤,勤则(zé)不匮(kuì)。

  "

   天才在积累,聪明(míng)在(zài)于勤奋。

  勤奋(fèn)是一种积极进取的态度,是一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神,一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连,但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋,缺乏(fá)勤奋精(jīng)神,哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神,哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

  正所谓,勤能补拙是良训(xùn),一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

   “人生(shēng)在勤,不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì),刻苦问(wèn)学,珍惜时光,自(zì)强不息,全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业。

  他创立了(le)浑天(tiān)说,观测记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星,发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等,成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

   人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)?

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)

   人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

  

  

   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力,倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū),哪会有收获或成就呢(ne)?

   △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

   唐(táng)太(tài)宗贞观三年(公元629年(nián),一(yī)说贞 观元(yuán)年),玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行,历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

  初在那烂陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

  后又游学天竺各(gè)地,并与(yǔ)当地(dì)学者论辩,名(míng)震五竺(zhú)。

  经十七年(nián),贞(zhēn)观十(shí)九年(公元645年)回到长安。

   △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不(bù)移

   在6次(cì)东渡(dù)日(rì)本(běn)中,鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折,第一次(cì)东渡前(qián),将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑,结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒,诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

  地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊,派(pài)人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众,首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

  其(qí)后接(jiē)连(lián)失败,第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

  那一年鉴(jiàn)真已经60岁了,船队从扬州出发,刚过(guò)狼山(今江苏南通)附(fù)近(jìn),就遇到狂风(fēng)巨浪,在一个(gè)小岛避风(fēng)。

  一个(gè)月后再次(cì)起航,走到舟山(shān)群岛时,又遇(yù)大(dà)浪。

  第三次起航(háng)时,风浪(làng)更(gèng)大,向南(nán)漂流(liú)了14天,靠吃生米、饮海水度(dù)日,最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

  归途(tú)中,鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè),过度操劳,不幸身(shēn)染重(zhòng)病,双目(mù)失明。

   △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

   黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆,生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间,约1245年,松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)(今上海徐汇(huì)区(qū)东湾(wān)村)人。

  黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭,在生活的重压(yā)下,十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

  白天她下地干(gàn)活(huó),晚上她纺织(zhī)布到深夜,还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

  沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā),也磨炼了她,有一次(cì),黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu),又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭,也不准睡觉。

  她再(zài)也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

   非人的折磨,决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

  半(bàn)夜,她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来,躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

  后来就随船到arctan0等于多少派,arctan0等于多少兀怎么算了海南岛的(de)崖(yá)州,即现在的海南崖县(xiàn)。

  在封建(jiàn)社(shè)会(huì),一个(gè)从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡,人生地疏,无依无靠,面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

  但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇,接受(shòu)了她(tā),让(ràng)她有了安身之所,并且在共同的劳动生活中,还(hái)把他们的(de)纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

  当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外,棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进,黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋,虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术,并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处(chù),逐浙成为一(yī)个(gè)出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能手,在当地大受(shòu)欢迎,和黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获”怎么翻译(yì)?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是:“人生只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追求才(cái)会有所获得。

  ”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配,但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

   人生在勤 不索何获

   不积极的去劳作何来收获的甜蜜

   人生在琴

   奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

   即使不(bù)懂音律

   也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

   笨拙的一弹也必(bì)有所获

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