人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么以及人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín),不(bù)索何获的作者，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的意思配图等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī)，全(quán)身心投入(rù)到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造(zào)船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保留地(dì)传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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