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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义ě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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