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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥(huī)的作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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