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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；<i/p>

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于(yú)20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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