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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)乔丹有多高是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ乔丹有多高)的(de)高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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