子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(80寸电视尺寸长宽多少le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪80寸电视尺寸长宽多少(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那(nà)么(me)到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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