高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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