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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(b30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗ěi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuà30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗ng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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