非练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指(z反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序hǐ)的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神(shén)的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确(què)判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的(de)哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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