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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗(bān)都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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