敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世界的(de)预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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