然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么(me)意(yì)思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”的(de)。

　　关于然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译以及然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思(sī)？，然则(zé)全国之事的然(rán张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事)则是什么意思解说，然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则翻译(yì)，然则(zé)全(quán)国(guó)之事(shì)下(xià)一句是(shì)什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你收(shōu)拾以下常识：

然(rán)则全国之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激(jī)之(zhī)力(lì)，必于石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发(fā)掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地(dì)下发(fā)掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理的(de)状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识(shí)进行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的(de)一套张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽(shòu)。

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