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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思(sī)

  1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

  《列(liè)子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子(zi)期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴(qín)时,琴声时(shí)若高山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故(gù)

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(d你有一你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的e)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山,赋意在曲调之(zhī)中(zhōng),钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝:”妙啊,浩(hào)浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀(ya)!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲,钟子(zi)期(qī)就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣(qù),这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放下了(le)琴(qín),叹息着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高(gāo)明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并(bìng)约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知音。

高山流水造(zào)句

  1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè),真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水,难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū),有如高山流(liú)水,听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字,来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民间(jiān),民间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面,都有了(le)实质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采(cǎi)耳开始流入民间,并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业(yè),在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没,得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目,由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù),常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此(cǐ),掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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