宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采(c一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克ǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深(shēn)入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精神实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎ一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克o)度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正确(què)的认识(shí)。

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