还(hái)记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼(yǎn)十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再一(yī)次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如“那马户不(bù)知道(dào)他是一(yī)头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公(gōng)公号威(wēi)名”等等(děng)，被(bèi)听众们认为是在暗讽当年(nián)打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这(zhè)是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年(nián)前(qián)抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快的(de)同时(shí)，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松(sōng)等人的(de)视(shì)频下留言，其(qí)留言热度堪比人家本身(shēn)，那英评论区更(gèng)是(shì)成(chéng)了重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露(lù)一(yī)个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平(píng)心而论，如果(guǒ)你完(wán)整地听完这首歌，或许会有不一样的见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我们(men)先来(lái)了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里(lǐ)头的一个(gè)故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的(de)地方，这里的人有一个(gè)很奇(qí)怪的特点，那就是(shì)以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观点均(jūn)完全和正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在这里，却(què)被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类(lèi)。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也(yě)受(shòu)不(bù)了良(liáng)心的(de)谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回(huí)到正常人的(de)世界里。

至此(cǐ)日日(rì)夜(yè)夜(yè)折磨他的(de)那(nà)些(xiē)颠倒(dào)三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一(yī)种颠(diān)倒的(de)体现。

据说罗(luó)刹国(guó)又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知(zhī)道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会一直自视清高认(rèn)不清(qīng)自己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那(nà)个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不(bù)起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局(jú)了(le)。

这首歌(gē)绝不是(shì)为了讽(fěng)刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个(gè)人根本(běn)不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他(tā)的了解(jiě)，不是这么回(huí)事，他没(méi)这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学(xué)院(yuàn)的苗怀明(míng)教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社(shè)会(huì)丑(chǒu)恶现象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪个人。作为一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎(láng)所唱的(de)那样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是(shì)我们人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终(zhōng)升华(huá)向现实(shí)社会(huì)的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨(tǎo)论的(de)是一种(zhǒng)社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下的社会(huì)，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思(sī)考(kǎo)吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却(què)要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让全世界(jiè)看(kàn)清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是(shì)罗(luó)家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻(qī)两常(cháng)年(nián)跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大五岁，但也是小(xiǎo)男(nán)孩一个，所以对于调皮(pí)的弟(dì)弟(dì)，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一(yī)年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶(gǎn)过(guò)来劝架(jià)，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世(shì)。

从那(nà)之后，罗(luó)林的内(nèi)心再(zài)也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为(wèi)出身于书(shū)香世家，学(xué)了音乐的(de)罗林那(nà)是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通发组成(chéng)了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自(zì)己希望(wàng)音乐能(néng)像(xiàng)手术刀(dāo)一样，能(néng)够犀(xī)利(lì)地解剖这个(gè)社会。

只是(shì)让他万(wàn)万没想到的，现实(shí)却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭都成了(le)问题(tí)。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生女(nǚ)，可(kě)在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩(hái)子出(chū)生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下(xià)一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于(yú)是罗林把孩子送(sòng)到父母(mǔ)家(jiā)，自己则(zé)继(jì)续(xù)跟(gēn)着(zhe)乐队四(sì)处流(liú)浪。

随(suí)着乐队(duì)的不(bù)断演出，罗林的(de)收入很(hěn)可观(guān)，月入过万(wàn)也是常有的(de)事儿，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他(tā)离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里的(de)风土人情以及特色的(de)民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是(shì)在这个时(shí)候，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子(zi)生活过(guò)得更(gèng)好，于是和新疆音乐公(gōng)司(sī)合作(zuò)，陆续推(tuī)出(chū)了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销(xiāo)量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲(qū)红(hóng)了，人也红了(le)，可是是非(fēi)也跟着来了(le)。

最红的(de)时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他的(de)心里(lǐ)只有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一(yī)个(gè)没人认(rèn)识的地方。

或(huò)许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可(kě)剩下(xià)的声音也(yě)越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态(tài)，他就那么安(ān)安(ān)静静地(dì)采(cǎi)风生(shēng)活，听众也(yě)越来越少...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪(làng)歌(gē)手(shǒu)，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但(dàn)这(zhè)就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个(gè)单(dān)纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了(le)大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎(láng)以(yǐ)新的(de)姿(zī)态闯入(rù)这(zhè)个时代的时候，我们(men)才(cái)突然惊醒：原(yuán)来他的土已(yǐ)然成(chéng)为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈(mài)感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们(men)激发了对信(xìn)仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉(jué)，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他(tā)封(fēng)神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那(nà)场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎(láng)一直在用心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在听完(wán)《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋志异》的(de)念头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润物(wù)细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得(dé)很彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年(nián)的(de)夏(xià)天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的(de)莫大低(dī)视。

要(yào)知道一(yī)个真正的(de)创(chuàng)作人，眼里(lǐ)不(bù)止有对(duì)手(shǒu)，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂(mà)的不是某些(xiē)道貌岸然的(de)鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈子(zi)。

为什(shén)么现在还有(yǒu)那么(me)多的(de)人(rén)喜欢(huān)刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印(yìn)象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是(shì)因为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到(dào)了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉(lā)帮结伙(huǒ)的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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