割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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