子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。<在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗/p>

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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