人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(l忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义óu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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