四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是指拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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