割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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