不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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