十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八(bā)、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕fèi)查自(zì)己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时(shí)间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而(ér)且(qiě)都非常重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到。