什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人(rén)的(de)生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面素(sù)质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久不衰正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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