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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听(t二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥īng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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