子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意思以及(jí)子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜后面是(shì)什么(me)，子不学非所宜的意思怎么解(jiě)释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市)教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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