春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国(guó)以及春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)，春秋战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子(zi)是战美女脱了个精光露出奶囗和尿囗国(guó)时期的哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明(míng)如何(hé)充实意志，涵美女脱了个精光露出奶囗和尿囗养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内在的精(jīng)神运用于外，如何以内在的心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推(tuī)崇之仁义道(dào)德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得益与否，关系国(guó)家之(zhī)安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则(zé)关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很(hěn)多地方都留下(xià)了(le)足(zú)迹(jì)。

　　有十余处(chù)地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖(hú)耐(nài)让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 美女脱了个精光露出奶囗和尿囗