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世界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个,世界四大文化(huà)名人不包括谁

  世界四大文化名(míng)人(rén)包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚。世界四大文化名人(rén)

  1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

  他们是中国的(de)屈(qū)原,波兰(lán)的(de)天(tiān)文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要的作(zuò)家(jiā),杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

屈(qū)原(yuán)

  屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人(rén),中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠基(jī)人(rén),“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家(jiā),开辟(pì)了“香草美(měi)人”的传统,被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

  屈(qū)原作品的出(chū)现,标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代,其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

  以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫主义文学(xué)的源头之一(yī),《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”,对后世(shì)诗歌(gē)产生了深(shēn)远影响。

哥白尼

  尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了日心说,否定了教会(huì)的权(quán)威(wēi),改变了人类(lèi)对自(zì)然对自身的看法。

  当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚信日心说(shuō),并认为日(rì)心说与其并无矛盾,并经(jīng)过长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出(chū)生于(yú)法国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农城,十几岁后,拉伯雷接受了(le)宗教教育,进(jìn)修道院当了(le)修士。

  期间(jiān)开始学习希(xī)腊文,来了(le)解希腊(là)和罗马的(de)古(gǔ)代文化。

  1530年,拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医学,用了两个月(yuè)的时(shí)间(jiān)获得(dé)了学士学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年(nián),获得蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士学位。

  1545年,在(zài)国王(wáng)的特许发行证的保护下,拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

  但不久(jiǔ)国(guó)王踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮死(sǐ)去(qù),小说又被列为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃,直至(zhì)1550年才获准回到(dào)法国。

  回国后的(de)拉(lā)伯雷在学校教书(shū),教书期间,他完成了《巨人传》的第(dì)四(sì)部和第五(wǔ)部。

  1553年(nián)4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚

  威廉·莎士(sh踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮ì)比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家,欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家,全世界(jiè)最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一。

  德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着(zhe)他的(de)旗(qí)帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生都(dōu)属于他了(le)。

  读完第一(yī)部,我就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人(rén),一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚在(zài)马克思(sī)的心目(mù)中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独(dú)一(yī)无二的(de),没(méi)有任何其(qí)他作(zuò)家可(kě)以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相(xiāng)比。

  在马克(kè)思的(de)著作中,仅以数量来(lái)说,引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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