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西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。