敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语感(gǎn)到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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