赶尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二(èr)人通过一(yī)系(xì)列手段将客死他乡的(de)死(sǐ)者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一(yī)定(dìng)存在(zài)的吗？古代(dài)湘西一带地方贫(pín)瘠(jí)，很多(duō)穷人都去川(chuān)东或者黔东地(dì)区(qū)谋生，有些人(rén)就客死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落归(guī)根思想的影响，亲人们(men)就希(xī)望把死者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有(yǒu)人(rén)愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路(lù)途也(yě)非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人(rén)士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧(jù)里我们(men)看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西(xī)赶尸(shī)的(de)传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手(shǒu)里的摄魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行(xíng)，尸体(tǐ)披(pī)着宽大的(de)黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额(é)头贴着专门的(de)黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科学的(de)角度(dù)看待，尸体不可能(néng)自己前行，但这些传(chuán)说又不是空(kōng)穴来风，所以(yǐ)很大可能是(shì)赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相信他们(men)拥(yōng)有(yǒu)赶尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接(jiē)，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的、站笼(lóng)站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自(zì)杀的、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体完整(zhěng)，没(méi)有传染病等方便他们(men)运送(sòng)的(de)活(huó)，而(ér)那些死的比较惨(cǎn)的(de)，肢体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由(yóu)：说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己(jǐ)被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的(de)是被替代者勾去(qù)了魂(hún)魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无(wú)法(fǎ)运回(huí)；又(yòu)说那些遭雷(léi)劈(pī)被火烧的(de)是罪孽(niè)深重之人，魂(hún)魄(pò)不配回归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对(duì)于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个版(bǎn)本的(de)赶尸方法，其(qí)中一种就(jiù)是河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖赶尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送，另外一种(zhǒng)利用(yòng)了尸(shī)体特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅(fù)在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死(sǐ)人(rén)跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世(shì)后(hòu)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处理(lǐ)尸体，而(ér)且(qiě)要求死者家河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(jiā)人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部(bù)分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族(zú)特制的防(fáng)腐药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐的，这样(yàng)可(kě)以防止尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己(jǐ)的用(yòng)竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再(zài)穿(chuān)上(shàng)宽大(dà)黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人(rén)看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣(luó)，还(hái)有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多(duō)走(zǒu)夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之处(chù)也(yě)是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会回(huí)避，死者(zhě)亲人即(jí)使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过把过(guò)程(chéng)神秘化(huà)，迷惑世(shì)人(rén)。这样做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàn河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖g)的入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死者家属多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第(dì)二种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认为，人死后会立即僵硬，过(guò)了四十八(bā)小(xiǎo)时(shí)之后肌体(tǐ)又恢复(fù)一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外力作(zuò)用(yòng)下(xià)，还是(shì)有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面(miàn)提到的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能(néng)够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就(jiù)出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那样。

有人(rén)会问，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大(dà)力气才(cái)能拖动，还不如抬(tái)着(zhe)走(zǒu)省力。其实这(zhè)跟当地(dì)的地势有关，从四川(chuān)和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高至低的，大(dà)多是下坡(pō)路，利用地(dì)势(shì)差(chà)以(yǐ)及尸(shī)体(tǐ)运动的原理(lǐ)，可(kě)以(yǐ)省很多力气(qì)。当(dāng)然也会(huì)遇(yù)到上坡(pō)路，这(zhè)时将(jiāng)尸体背着(zhe)走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真(zhēn)是假，还(hái)真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸在今天(tiān)已经(jīng)不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无(wú)论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定存在的(de)，可(kě)能古人将(jiāng)它神秘化了。

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