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輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向(x加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水iàng)来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社会政治思(sī)想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便(biàn)是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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